羊祜，被“堕泪碑”铭记的人。

羊祜是西晋著名的战略家、军事家和政治家。公元269 年（西晋武帝泰始五年），羊祜奉晋武帝之命征讨吴国时，成功地运用了攻心战术。

晋吴两国大动干戈，常有吴国兵将前来投降。羊祜细细问过一遍后，总宽宏大量地说：“想回去也行，你们来去自由。”每次外出活动，羊祜常穿一身轻便皮衣，不着铠甲。住所附近，保卫的侍卫总不超过20人。一有空闲，羊祜就跟将士们一块儿去打猎捕鱼。这一切，全给吴国士兵看在眼里。他们从来未见过这么平易近人的敌军将领，渐渐失去敌意，纷纷越过边界向羊祜投降。吴军的斗志，开始慢慢松懈。

羊祜这边的人一旦进入吴国领土，却都有特殊的“规矩”。收割吴国的谷物当军粮了，都要统计好数目价值，送给吴国百姓丝织品作为偿还。羊祜和手下兵将驰骋在吴、晋边界打猎、游玩，总在晋地活动，从不踏上吴国土地。禽兽不识边境线，有时它们乱窜，一旦禽兽先被吴国人射伤逃到晋国这边来，羊祜总吩咐手下绑好后送还给吴国人。

吴国人对羊祜心悦诚服。吴国虽与晋国敌对，却尊称羊祜为"羊公"。跟羊祜对战的吴国将领陆抗也喷喷称赞：“羊公胸怀宽广，连乐毅、诸葛亮都比不上他啊！”

羊祜坐镇襄阳十年，大开屯田，广储军粮，倾力做足伐吴的准备，然后入朝陈伐吴大计，并举荐杜预以自代，此后杜预大造楼船一举伐吴成功。羊祜病逝时，远近百姓尽皆号恸，吴国守边将士亦为之泣下。政声人去后，公道在人心。羊祜去世不久，吴国被羊祜举荐的杜预平定了。班师回朝，论功行赏。晋武帝双眼泪光盈盈，感慨地说：“说良心话，这都是羊祜公立下的功劳啊。要论功劳，他最大。”

在镇守襄阳时，羊祜常登岗山，所以他去世后，人们于该处建庙竖碑，望其碑者无不流泪，人称“堕泪碑”，又称“羊碑”。孟浩然瞻仰堕泪碑后，写下了千古名诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”

怆然而涕下的何止孟夫子一人。李白、张九龄、孟郊、苏轼、欧阳修等几十位历代诗人在此都有吟唱。李白先后三次写过堕泪碑，在诗作中他发出这样的感慨：“且醉习家池，莫看堕泪碑。”“空思羊叔子，堕泪岘山头。”

“羊碑”一词，至今仍为“官吏有德政者”之美誉。

第一位是羊角哀，他曾贡献出一个对后世影响极大的成语“羊左之交”。羊角哀是春秋时期燕国人，与左伯桃为友，听说楚王招贤纳士，他俩便结伴前往。中途值冬令时节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患难之交，乃是有所期待。

第二位是羊续，他也贡献出了一个脍炙人口的成语，叫“羊续悬鱼”。据《后汉书·羊续传》记载：羊续是东汉末年官员，生活于桓帝、灵帝之时，当时社会上奢侈之风盛行。羊续对此深恶痛绝，为了挽救世风，他以身作则，穿破旧的衣服，吃粗糙的饭食，出行也不讲排场，瘦马拉着破车，能够代步即可。

第三位是羊祜，被“堕泪碑”铭记的人。羊祜是西晋著名的战略家、军事家和政治家。公元269 年（西晋武帝泰始五年），羊祜奉晋武帝之命征讨吴国时，成功地运用了攻心战术。

羊角哀（生卒年不详），战国末期燕国人（另有春秋时人、汉初时人之说），与左伯桃为友，闻楚王善待士，同赴楚，值雨雪粮少，伯桃遂并衣食与哀，入树中死。

哀独行仕楚，显名当世，启树发伯桃尸改葬之，后亦自杀。成语有“羊左之交”。

1、羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。着名战略家、政治家和文学家。西晋 开国元勋，博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖一起共掌机密。

2、羊欣（370—442年），字敬元。泰山南城（今山东平邑）人。南朝宋着名的书法家。羊氏为泰山名门望族。羊曼、羊续、羊秘、羊固、羊绣、羊祜等，都是羊氏家族的着名人物。

3、羊士谔（约762～819），泰安泰山（今山东）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。

4、羊衜（yángdào ）（？—233年），泰山南城人（今属山东平邑），曹魏的上党太守。家族历史他的父亲羊续是汉代的南阳太守，为官清廉，留下羊续悬鱼的典故。羊衜的原配孔氏是汉末名士、少府孔融的女儿，继妻蔡氏是汉代大儒、左中郎将蔡邕的女儿。

5、羊深（？～535），字文渊，北魏泰山梁父（今新泰市天宝镇）人。续九世孙。父祉，北魏名将。学涉经史，善文牍。自司空府记室参-尚书骑兵郎。正光五年（524年）从都督北海王元颢出讨敕勒酋长胡琛部将宿勤明达、北地人车金雀。