故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

自见者不明，自是者不彰。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

万物之始，大道至简，衍化至繁。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

它出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。

“大道至简”可以追溯至五代时的《还金述》：“妙言至径，大道至简。”

出自——春秋战国时期老子《道德经》。 原文:万物之始,大道至简,衍化至繁。 

大道至简，衍化至繁”.意思是说大道理。指基本原理、方法和规律。是极其简单的.把复杂冗繁的表象层层剥离之后就是事物最本质的。

道，即道理，即理论。大道，是指事物的本源，生命的本质。