翻了我的收藏，宝玉类的比较少。好不容易翻出来一个，《红楼梦之禛爱宝玉》……但，这个是耽美文，而且应该是雍正和贾宝玉的故事……应该不是特别符合你的心意吧……

是红楼梦之绮梦仙缘

宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

我喜欢《红楼梦》中的贾宝玉,因为他是真的尊重女儿的男人。宝玉放在现在就是妇女之友，很值得女孩喜欢。

在这个人物身上，最突出的东西就是他始终站在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。他反对科举，不願意走"仕途经济"的封建生活道路。所谓行为偏僻性乖张，成为他性格的特征。然而，正是因此，愈是显出他性格上的动人的光彩一一反封建主义的叛逆精神。

红楼梦从多方面表现出这一人物的叛逆性格是与环绕在他周围的现实生活有着紧密而复杂的联系的。

出生于钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族的贾宝玉，象荣国府中所有的主子一样，也是方的毫不例外地过着优裕的生活，因此，他的身上烙着难以磨灭的阶级印记。在他的生活中充满了粉淡脂红，春花秋月的贵族公子的生活情调。

但是，这个被娇养在膏梁锦绣中的贵族公子，却缺少一样东西一一自由。荣国府的围墙，原来是围绕在这个贵族公子四周的一道铁栏。以他出生以来，那些用溺爱，用尊宠，用骄贵，用诗教，用礼法等等 所组成的一套封建教养，随时随地束缚着他的一举一动。因此，贾宝玉对自己的生活环境，时常从心底发出这样的怨诉：我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行，虽然有钱，又不由我使。

他又自恨生在侯门公府而没生在寒儒薄宦之家。

但是，他的生父贾政 在那一次为了贾宝玉结交艺人所作的痛打中，他就说过，不如趁今日结果了他的狗命，以绝将来之患

由于封建家族内部矛盾，造成许多空隙贾宝玉的许多行为没被贾政及时制止，又由于贾母的溺爱，造成了贾宝玉特殊的生活习惯 ，一一在内帏厮混。

在内帏厮混，使贾宝玉获得了逃学的机会，例外地以男姓的身分，生活在大观园这个女儿国里。在肮脏腐烂的荣国府中，这是一块比较干净的地方，那一群比较单纯，洁白的少女，尤其是那一群生活在社会底层的婢女们，她们身上所保存的下层人民的优秀品质 在默默之中使他受到感染。

看惯了荣国府中丑恶男人的贾宝玉 对那些被封建势力压迫的少女，分外地觉得美丽可爱，用他的话来说，就是：

女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。

这种见了女儿便清爽，以及由此产生的那种温柔的爱怜，是贾宝玉性格上一个非常鲜明的特征。在这个性格特征里，深含着对男尊女卑封建秩序的反抗。这种反抗和同情又是带着贾宝玉那种怜红惜翠式的贵公子生活方式表现出来的。

""他时时想在思想上找到一条出路，有时整日价杂学旁搜，还曾参禅悟道，可是始终找不到思想武器，他对封建统治思想大加怀疑，他说：只除明明德外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出已意混编纂出来的。又说：除四书，杜撰的太多，偏是我在杜撰不成？

他把那些匍匐在功名仕进底下的所谓读书上进的人，痛骂为禄蠹，国贼 ，他自己更是：懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服，一提到科举，立身扬名，仕途经济，便要按捺不住地愤激起来，说那是混账话。他又把所谓君子杀身以成仁的封建最高道德骂得一文不值。

人谁不死？只要死得好。那些须眉浊物，只知道文死谏，武死战。这二死是大丈夫的死节，便只管胡闹起来 哪里知道有昏君方有死谏之臣，只图汗马之劳，猛拼一死，将来弃国于何地？

贾宝玉对封建主义的精神道德所做的怀疑和否定，虽然本身仍带有封建主义的观点，但在当时的历史条件下是很可贵的。

由于时代的限制，在他身上还有许多旧的思想意识，譬如 封建君主和圣人在他思想中还处于种圣的地位，他虽然并不想自己是男子，须要为子弟之表率。对于父亲伯叔兄弟之伦，因是圣人遗训，不敢违忤，只得听他几句。

使得贾宝玉的叛逆性格发展到一个贵族公子所能达到的最大强度，并且最后终于和封建贵族家庭决裂，是因为他和林黛玉发生了强烈的，然而又是被封建势力摧毁了的爱情。

贾宝玉是《红楼梦》是中的第一主人公，是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和财力创造的艺术形象，是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。他“聪明灵秀”但无意于对贵族家庭之身扬名，他追求平等自由，尊重他人的个性，热爱女性，对她们充满了博爱之情。

贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。

他和林黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。贾宝玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪，使他因自己生为男子而感到终身遗憾。

另一方面，那些围绕着他的丫鬟们深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位卑下所遭到的种种不幸也启发着他。

贾宝玉是一个性格叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，不追求上进，即奇又俗的人物。

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁感情；他重情不重礼，结交了秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。

可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所欣赏的女子们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

贾宝玉是一个贪玩有多情的男人，醉梦于莺莺燕燕之中，不求上进。又没有主意。对任何人有多情又不专情。在家中被族人压迫相反抗却又不敢反抗，精神迷茫，头脑不清醒，没有自己的明确目标，没有生活动力，日子过得浑浑噩噩。性格随意，没有主见，更担不起生活重任。

贾宝玉是温和、善良，叛逆精神，平等自由，软弱怯弱的人，不追求上进，厌恶八股文，不喜欢读书，且多愁善感，见一个爱一个，对于封建礼教，和封建社会男尊女卑的社会现象大胆反对，时常发呆，时常哭泣，他的感情最易于移入对象，宝玉出家的惨远胜于林的死。

贾宝玉的人物形象分析如下：
1、贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气,比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。

2、对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。

贾宝玉人物形象特点

贾宝玉的形象特点是温和善良、叛逆精神、平等自由、软弱怯懦。

温和善良：贾宝玉对待侍候自己的丫鬟们，十分温和，没有架子，以至于丫鬟们都敢“骑在主子头上了”。贾环阴险的推倒油灯，企图烫瞎贾宝玉的眼睛，巴不得贾宝玉死。贾宝玉却说：“有些疼，还不妨事。明日老太太问，只说我自己烫的就是了。”金钏儿跳井而亡，偷偷溜出城外去祭奠她。

叛逆精神：贾宝玉作为荣国府嫡派子孙，是贾氏家族寄予重望的继承人。在男尊女卑，功名至上的时代，贾宝玉憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。不爱读书，不愿走科举考试的道路，鄙弃功名利禄，反对仕途经济，嘲骂仕途经济的人为“禄蠹”，都可见他的叛逆。

平等自由：他亲近爱慕与他品性相近、气味相投的出身和地位微贱的人物，如秦钟，柳湘莲等，逃避参加士大夫和贵族子弟应酬，对于功名利禄、封妻荫子十分厌恶和否定，对待丫鬟小厮也时常是平等交流。后来宝玉不得不与宝钗成婚，宝钗经常劝贾宝玉务必求取功名，厌恶仕途经济的宝玉不能忍受，不愿被束缚，最后逃离世俗红尘，出家远走。

软弱怯懦：贾宝玉曾趁着王夫人午睡，调戏金钏，王夫人似睡非睡听到了两人的谈话，起身就给了金钏一个巴掌，命人赶了出去，此时贾宝玉在一旁一言不发，一句也没有为金钏辩解，后来金钏对这件事耿耿于怀，跳井自杀。另一件事事抄检大观园时候，王夫人已经病入膏肓，晴雯从床上拖出去，赶了出去，宝玉从始至终，没有为晴雯求过情，两件事将宝玉的软弱怯懦展现的淋漓尽致。他身上有反封建的因素，但他始终没能摆脱封建。

红楼梦里的贾宝玉是贾母最喜欢的孙子，是众多女孩追逐的目标对象，他长得漂亮，像个女孩儿。在一群女孩的堆里他很显眼，因为在贾府很受宠，地位很高，无论是凤姐还是薛宝钗，林黛玉都非常喜欢他，贾元春被选为皇妃也把宝玉当做最亲近的人。

宝玉鄙视做官的人，不喜欢跟他们来往，作诗赋词也不错。

       现实生活中是细皮嫩肉，经不起风霜爱混在女孩子堆里卿卿我我的的没有家族担当嫌弃劳动妇女的听不进去世俗劝言的公子哥。

       他本就是天庭上的神瑛侍者，伺候伺候花花草草还行，偏偏被一僧一道带去了凡间投胎去了没落的官宦人家，偏又无法适应封建理法的约束，更不想为振兴家族发奋读书挣个功名，无奈的被各种各样不情愿的安排，无奈的看着平日里的疼惜的小姐妹们为家族牺牲幸福自己帮不上忙，挚爱林妹妹死后更是深受打击从此成了行尸走肉，知道家族彻底破落他又被那一僧一道带走去了适合他的地方。

        世俗之地适合贾雨村不适合贾宝玉，神瑛侍者担不了大任，人间劫了却后再度回到警幻仙境过仙气飘飘的日子。

. 他是游手好闲的富贵公子。不图功名，不求上进、一天到晚无所事事。

. 他是爱跟女孩子混在一起的纨绔公子。从小儿抓周抓的都是脂粉钗环。长大了也到处留情，不仅夹在林妹妹和宝姐姐中间，甚至对不知名姓的小丫鬟们，也都格外殷勤。

作者为什么要把他的第一主角塑造成这样一个形象呢？其实是为了全书的精神主旨服务的。 曹雪芹在这个人物身上寄托了更高的期望，他是照着自己对人性、对人格的最高理想来塑造宝玉的， 甚至他有意赋予宝玉这个男儿身一些女儿气，从而塑造了一个超越性别，或者用今天时髦的话，雌雄同体的形象。而且，他让这个形象，成为了红楼第一人。 你大概也听过这句著名的红楼语录：“女儿是水作的骨肉，所以清爽；男人是泥作的骨肉，所以浊臭逼人。” 难道曹雪芹真的想说，女人都好，男人都不好吗？ 其实，红楼语汇里的“女儿”，并不局限于性别，脂砚斋就有一句批语专说这件事：“受气清浊，本无男女别。” 准确地说，在红楼词库里， “女儿气”并不等同于“脂粉气”，而是一种代表着清洁人格的特质。 在作者的人设里，宝玉是高情感性、高灵性、高精神性的，是一个气质干净、有赤子之心的人，总之，是一个“理想”。 如果我们盘点一下中国文学里传统的男性形象，要么是不近女色的正人君子，比如三国里的关羽，要么就是纯粹的酒色之徒，比如《金瓶梅》里的西门庆。 对比之下，贾宝玉完全是一个新物种。这确实是一步险棋，以至于后世读者对于宝玉的误会不断。 如果用男朋友、丈夫或者儿子等等这些现实角色来代入贾宝玉，你肯定会觉得挺别扭。 但小说的张力恰恰在于，宝玉表面的男儿身和超越了性别的灵魂之间的冲突。 正因为是贾政唯一嫡出的儿子、贾母最爱的孙子，父亲对他有光宗耀祖的期望，祖母对他有传宗接代的期许，而他的所作所为，在众人眼里就成了：痴、呆、傻、疯。 他的灵魂想呵护所有美好的女儿，但现实中又不得不在“木石姻缘”和“金玉姻缘”之间徘徊。 只有超越男性女性，站在对理想的完整的人性的高度，才能理解宝玉身上的种种怪诞，看到他的价值。 而且，宝玉不光超越了性别，也超越了血统和阶层的束缚。 你大概记得宝玉挨过父亲的一顿毒打。 起因是突然某天，一向关系疏远的忠顺王府派人找上门来，向宝玉逼问他们王府戏班里一个唱小旦的，叫蒋玉菡的下落，因为他们听到的消息说，宝玉跟他“相与甚厚”。 宝玉竟然为一个唱戏的得罪王府，贾政又惊又怒，他感觉到，在这个儿子的身上有某种危险的东西，是他理解不了也遏制不住的。 所以他的第一反应就是，下死手毒打宝玉。他说，再不管教，宝玉将来要闹到弑君杀父！ 但是，值得注意的是，宝玉被打怕了吗？没有。 你看，黛玉哭得两眼跟桃儿一样，劝他说：你从此可都改了吧！宝玉怎么答？ “就便为这些人死了，也是情愿的！” 贾宝玉觉得为“他们”死了也情愿。这个“他们”是些什么人呢？正是秦钟、柳湘莲、蒋玉菡这样的人，他们或者门第清寒，或者身在底层。 但在宝玉看来，站在“人”的角度来讲，他们跟自己没有差别，而且他们是自己的精神同类。所以宝玉才斩钉截铁地说，为他们死了也情愿！ 这个贾宝玉，既是自己阶级的逆子，又是时代里的异类。 而且最终，这个男孩儿还完成了生死和自我的超越。 在贾宝玉的心灵成长史里，经历过两个刹那，这是他生命里的两次自我超越，一次是生死观念的超越；一次是对自我观念的超越。 换句话说，宝玉也完成了两重证悟：证空和证情。

贾宝玉:用一句话说"膏梁子弟"中看不中用，象当代的富二代，比如现再京城小“四少、可不能给民国四少比，袁克文，张汉卿等人是真本事。

贾宝玉的形象。一半是痴情，一半又多情。一半是美玉无瑕，一半又是世俗豪门公子哥的样子。也许，男人本来就是这样。