昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一盈，侯王得一而以为天下正。

其戒之也，谓天毋已清将恐裂。谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋E盈将恐竭，谓候王毋已贵以高将恐蹶。

原文：

道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：

可以用言语描述的道，就不是恒久不变的道；可以叫得出的名，就不是恒久不变的名。有了空间，才开始呈现出天地；有了根源，才开始孕育万物。所以，如果一个人经常保持宁静无欲的心态，就可以深入观察到天地万物的微妙之处；如果常存欲望，就只能看到天地万物表层的东西。空间与物质同时出现而有不同的称谓，它们都很神秘。那神秘又深远的极处，便是产生天地万物之所在。

道德经中并没有直接提到“虚怀若谷”这个成语，但可以在其中找到一些相关的内容。其中一段提到：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。”

这段话描述了古代善于行事的人的品质和态度，其中提到了“谷”这个字，意味着空旷、深邃、包容和混杂。这个特点可以用来形容人的心胸宽广、包容性强，能够容纳不同的想法和意见，不被个人情感或偏见所影响。因此，“虚怀若谷”这个成语就是从道德经中的这段话中引申出来的，用来形容人的心胸宽广、包容性强，能够容纳不同的想法和意见，不被个人情感或偏见所影响。

虚怀若谷意思是胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。出自《老子》第十五章，原文：

“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。

涣兮若冰之将释，敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔

以上就是虚怀若谷的原文。